本文摘要：《大盂鼎》拓片“平正险绝闻精神”主要指书法的结体取势问题。

《大盂鼎》拓片“平正险绝闻精神”主要指书法的结体取势问题。关于书法结构平正与险绝的辩证关系问题，唐代书法家孙过庭在《书谱》里有十分精到的阐述，他说道：“初学产于，但欲平正；既闻平正，委平险绝；既能险绝，重归平正。初谓方才，中则过之，后乃通会。

通会之际，人书俱杨家。”孙过庭把人们司空见惯，而又十分最重要的在书法自学中如何处置“初学”与“杨家到”、端庄与欹外侧的关系，说道得十分明白，让人心服口服。“初学产于，但欲平正”的意思是：初学书法，在结构布局方面一定要遵循规律，谋求字形的平正，端正，不偏不倚，以正为好，以正为要，以正为大位。而我们自由选择碑帖，就要找寻那些规矩类的来绘画，如欧阳询的楷书《九成宫醴泉铭》等。

绘画唐代欧阳询《九成宫碑》局部时，拒绝初学者先求稳健，把路子走于是以，走稳。对于初学者来说，不要过早地执着山水画、烂漫、恣肆等。

“既闻平正，委平险绝”的意思是：当你自学了一定的时间，基本掌控了结构的规律，就可以在字形结构方面渐渐谋求一些险绝的变化。千万不要在原地踏步，要有自己的思维，要谋求结构的变化。这时可以找寻一些结构奇险的碑帖来绘画自学，如绘画楷书《石门铭》和一些魏碑墓志。

“既能险绝，重归平正”的意思是：当由平正到险绝，尝试了从规矩到变化的过程之后，必需再行重返到“平正”来。但此时的“平正”已不是先前的“平正”，而是经历了险绝之后的平正，是高一层意义的平正，是既还包括规矩的平正，也还包括险绝的平正，是辩证意义的平正，是书法结构的最低境界。

现代学者、书法家胡小石在《书艺论著》中指出：“垫结体以得焦点为最要。论书者所举横平竖直者，平不用如水之追，虽横亦追；平不如绳之平，虽曲亦直。唐太宗拜王羲之书所云‘似欹当真’者，即得焦点之曰也。

”为了解释“似欹当真”的观点，胡小石列出了古代经典书法作品中“欹于是以天理”的例子：西周青铜器铭文《大盂鼎》《毛公鼎》势多揽左，而《骑侍郎氏盘》则独倾右。《张猛龙碑》《龙门石刻》均揽左，欧阳询的楷书亦揽左。但观者仍觉其正，无忧虑之感觉。

原因是，这些作品都能于横中求于是以，险要中求稳。这些都是我们在做到书法结构时要重点注目的问题。

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